تمت ترجمة هذه الصفحة تلقائيًا.
"التخطيط يقع ضمن اختصاص وسلطة الروح القدس". قرأت هذه الجملة في كتاب كلاوس بوكموهل، الاستماع إلى الله الذي يتكلم ، والذي نستخدمه أنا وزوجتي سوزان في وقت هدوء الصباح. لقد أوقفني ذلك عن مساري! نعم، أؤمن بالبحث عن إرشاد الله في حياتي من حيث القيم والغرض والعلاقات، ولكن التخطيط؟
يكتب بوكموهل من منظور توراتي عميق. ويلاحظ في استكشافه لسفر أعمال الرسل أن الروح القدس كان يعطي أحيانًا تعليمات تبدو غير بديهية وغير استراتيجية. لم تكن البعثة المسيحية الأولى نتاجًا للمنطق البشري (على سبيل المثال، "إذا تعاملنا مع المهمة بهذه الطريقة، فسوف يكون لها التأثير الأكبر"). عندما يأمر الروح القدس بولس وفريقه بعدم الذهاب إلى مقاطعات آسيا وبيثينيا، يبدو أن هذا "يتعارض عمدًا مع مثل هذه الحسابات البشرية". كانت هذه المقاطعات أهدافًا طبيعية؛ "كانت التالية في الترتيب جغرافيًا، ومن حيث الأهمية التبشيرية لمدنها المكتظة بالسكان".
ولكن بوكموهل يشير إلى فعالية "عدد صغير للغاية من الناس" الذين أرسلوا لنقل الرسالة إلى السامرة، وإثيوبيا، واليونان، وروما. "فهذا النهج لم يكن ليتخذه أشخاص يتمتعون بمواقف عقلانية وحسابية".
ولكن ماذا عسانا أن نفعل إزاء هذا؟ لا شك أن هذا لا يعني بالضرورة أن نتخلى عن كل أشكال التخطيط الاستراتيجي. فأنا أعتقد أننا قد مُنحنا القدرة على التفكير المنطقي من أجل تحقيق هدف ما. ولا أعتقد أن بوكموهل يقترح علينا أن نتجاهل هذا. ولكن في العقود الأخيرة أصبحت كل المنظمات غير الربحية، بما في ذلك المنظمات القائمة على أسس روحية مثل منظمتي، تحت ضغط متزايد من أجل القياس والتقييم وتحديد الأولويات، بل وحتى التخطيط. ولعلنا نغفل أحياناً عن الحاجة إلى طلب الحكمة من قوة أعلى.
لم يفصل بول وفريقه بين "الماذا" و"الكيفية"، فتركا أحدهما لله والآخر للناس. إن كتابات بوخمويل تشكل تذكيراً مفيداً بأن الاستراتيجي النهائي هو الذي يدرك كل العوامل، التي قد لا نستطيع التنبؤ بالعديد منها. وليس من قبيل المصادفة أن أول مسرحية لوالدي زوجتي آلان ثورن هيل كانت بعنوان "العامل المنسي" .
إنني أتذكر وقتاً في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين عندما كان برنامجنا "الأمل في المدن" في ريتشموند بولاية فيرجينيا قد توسع على المستوى الوطني وكنت أسافر باستمرار عبر البلاد وعلى المستوى الدولي. وكان كبار الممولين يدعموننا. كان كل ذلك عملاً استراتيجياً ومهماً. ولكن في بعض الرسائل إلى الزملاء أشرت إلى الشعور المتزايد بالضغط والإرهاق. وكانت هناك أيضاً تحديات داخلية تواجه الفريق.
في أحد عطلات نهاية الأسبوع، عُرض عليّ وعلى سوزان استخدام كوخ أحد الأصدقاء في سفوح جبال بلو ريدج. وبينما كنا نشاهد غروب الشمس، حصلنا على الخطوط العريضة الأولى لما أصبح في النهاية زمالة بناء الثقة المجتمعية. وبدلاً من السفر المستمر إلى مدن أخرى، كان التركيز على جلب قادة المجتمع إلى ريتشموند واستخدام المدينة كمختبر مستمر للتعلم. وحتى الآن، جاء المشاركون من 16 ولاية، وهم الآن يطبقون القيم والمهارات التي تعلموها في عملهم في حكومة الولاية، والرعاية الصحية، والتعليم، والأعمال التجارية، والمجتمعات الدينية، والمنظمات الشعبية. واليوم، يلهم هذا النموذج جهودًا مماثلة في كل قارة.
لم تكن هذه المبادرة مجرد نتيجة لتخطيط بشري، رغم أن هذا التخطيط لعب دوراً حيوياً في تطويرها وتنفيذها. بل كانت نتيجة لإفساح المجال للتأمل والاستماع المتعمد إلى "الإله الذي يتكلم". وأجد من المفيد أن أتأمل هذه التجربة وأتمنى أن أكون أكثر انتباهاً اليوم.
English