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Die geistige DNA von Buchman

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Die Sprache der Schriften, die Buchman beeinflusst haben, mag schwer zugänglich sein. Ich hoffe, dass dies die Menschen nicht davon abhält, nach den Wahrheiten zu suchen, die eine so wesentliche Rolle in der Hintergrundgeschichte von MRA/IofC spielen

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Diese Website würde nicht existieren, wenn es nicht das außergewöhnliche Leben und Wirken des 1878 in den USA geborenen Frank Buchman gäbe.

Über Buchmans Leben und seinen Einfluss auf das20. Jahrhundert sind mehrere hervorragende Studien veröffentlicht worden. Einige davon können auf dieser Website eingesehen werden, zum Beispiel Frank Buchman ein Leben von Garth Lean; Weltveränderung durch Lebensveränderung von T Willard Hunter; und Die Welt neu gestaltenGesammelte Reden von Buchman.

Die spirituelle Vision von Frank Buchman von Philip Boobbyer ist zwar nicht auf FANW verfügbar, aber dennoch eine unverzichtbare Lektüre für jeden, der ein umfassenderes Verständnis von Buchman gewinnen möchte. In dieser akademischen Studie könnte man vielleicht sagen, dass sie untersucht, was Buchman zu Buchman machte - seine Herkunft, seine Ideen, seine Strategie, seine Herangehensweise an die Politik und so weiter.

Für alle, die an der Entstehung von Buchmans Ideen interessiert sind, Ströme von Mark Guldseth, eine weitere ergiebige Quelle. (Es trägt den Untertitel: The flow of Inspiration, from Dwight Moody to Frank Buchman). Denn Buchman hat seine Philosophie und Praxis nicht in einem Vakuum entwickelt. Verschiedene geistige Führer und Denker beeinflussten ihn in entscheidenden Momenten seines Lebens, niemand mehr als Jessie Penn-Lewis. Es war ihre Predigt in einer methodistischen Kapelle in Keswick, Großbritannien, die Buchman dazu inspirierte, Entschuldigungsbriefe an Männer zu schreiben, die er zutiefst verärgert hatte, und die ihn auf einen neuen Weg brachte. Eine Momentaufnahme von Penn-Lewis' Leben finden Sie unter: https://archives.wheaton.edu/agents/people/2537. Dort heißt es: "Ihr Leben wurde mit geistlichen Größen ihrer Generation, wie F. B. Meyer und D. L. Moody, verbunden.

Bei der Lektüre von Guldseth wird schnell klar, dass Buchmans spirituelle DNA nicht von einer linearen "Abstammung" herrührt. Es gab ein komplexes Zusammenspiel zwischen den bereits erwähnten Personen, wie Moody und Meyer, und vielen anderen, darunter:

  • Robert E. Speer, der als erster die vier absoluten moralischen Standards Ehrlichkeit, Reinheit, Selbstlosigkeit und Liebe formulierte, die für Buchmans Botschaft zentral waren;
  • Howard A. Walter, der Autor von "Soul Surgery", dessen sechste Auflage mit einem Gedicht beginnt, das Buchman gewidmet ist; und
  • Henry Drummond, der schottische Akademiker, der vor allem durch seinen Essay "The Greatest Thing in the World" (Die größte Sache der Welt) in Erinnerung geblieben ist, in dem die Liebe als überragender Wert bezeichnet wird.

Walters kurzes Buch ist im Wesentlichen ein Handbuch für die "Lebensveränderung", ein Begriff, wenn auch nicht unbedingt eine Praxis, die heute aus der Mode gekommen ist, die aber Buchmans Werk durchdrungen hat. Obwohl das Cover des Buches auf der Website abgebildet ist, ist der Text noch nicht verfügbar. Das macht die Lektüre zu einer Herausforderung. Um mit einem kleinen Auszug einen Eindruck zu vermitteln: "Ober und Mott.... nennen folgende Hindernisse für die persönliche Arbeit [=Lebensveränderung]: natürliche Scheu, Selbstgefälligkeit, Liebe zur Bequemlichkeit, Bewusstsein eines inkonsequenten Lebens, ein inkonsequentes Leben, obwohl es nicht erkannt wird.... , falsche Höflichkeit,.... Satans aktive Einmischung'.

Es ist oft aufschlussreich, auf die ursprünglichen Quellen zurückzugreifen - wie gut recherchiert spätere Werke auch sein mögen. Wir sind Lawson Wood zu Dank verpflichtet, der Auszüge aus Vorträgen herausgegeben hat, die Buchman 1918 auf der Lily Valley Conference in der Nähe von Kuling in China gehalten hat. Sie trägt den Titel, Wo die persönliche Arbeit beginnt.

Im Jahr 1918 war ein Großteil von Buchmans Grundgedanken bereits festgeschrieben. Auch hier nur zwei Auszüge, um einen Eindruck zu vermitteln:

Was bedeutet es, auf Gott zu hören? Es bedeutet eine ruhige Zeit, in der Gott wirklich die Möglichkeit hat, seine Gedanken in deinen Geist einzupflanzen. Für mich persönlich bin ich um fünf Uhr oder zu einer früheren Stunde wach und mir der Gegenwart Gottes bewusst. An manchen Tagen ist es einfach eine Reihe von leuchtenden Gedanken über Dinge, die Gott an diesem Tag von mir will. An manchen Tagen ist es einfach ein Gefühl von Frieden und Ruhe und ein oder zwei herausragende Dinge. An anderen Tagen habe ich das Gefühl, dass ich für bestimmte Menschen [beten] muss. Es nimmt all den Ärger, die Anstrengung und die Sorgen aus dem Leben. Es gibt dir ein Gefühl der Ruhe.

Und:

'Auf Gott zu hören ist das Wesentliche. Am Sonntagmorgen, in meiner üblichen Morgenstunde, bevor ich in die Kirche ging, wurde mir bewusst, dass eine bestimmte Person in großer Not war, und ich suchte nach einem natürlichen Kontaktpunkt. Gestern, am Mittwoch, kam er zu mir. Gott wirkt an beiden Enden, bei der Person und bei dir. Ich sagte zu ihm: "Gott hat mir neulich offenbart, dass Sie in großer Not sind." Er sagte: "Ja, das stimmt, ich bin in einer verzweifelten Notlage."

Natürlich werden Sie mit niemandem über diese Dinge so sprechen, dass man sie zurückverfolgen kann. Der Grund, warum viele Männer in der persönlichen Arbeit scheitern, ist, dass sie nie die Ethik des Arztes gelernt haben, der niemals das Vertrauen seiner Patienten brechen wird, es sei denn, er hat ihre Erlaubnis.

Die Sprache dieser Quellendokumente ist spezifisch christlich. Sie mag für manche Leser schwer zugänglich sein. Aber das war das Umfeld, in dem Buchman seine prägenden Jahre verbrachte. Ich hoffe, dass die Sprache die Menschen nicht davon abhalten wird, nach den Wahrheiten zu suchen, die in der Geschichte der IofC eine so wichtige Rolle gespielt haben.

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