عالم خالي من الكراهية، وخالي من الخوف، وخالي من الجشع

وفي خطاب ألقاه في كوكس في يونيو 1949 قال فرانك بوخمان: "ما يريده الإنسان هو الأمن - عالم خالٍ من الكراهية، وخالي من الخوف، وخالي من الجشع". [ إعادة صنع العالم ، الصفحة 171]

هذه الرؤية في مقدمة هذا الموقع هي بالتأكيد شوق يتشاركه الملايين ويعبرون عنه بطرق متنوعة. ومع ذلك، تختار الشعوب والحركات والأمم مرارًا وتكرارًا حشد الكراهية والخوف والجشع لتغيير العالم. في هذه المرحلة من التاريخ، نشهد سيناريوهات رهيبة مع وجود هذه القوى.

لقد تعرض الشعب الفلسطيني للقمع لفترة طويلة مع تضاؤل آماله في الحرية والاستقلال. ومن المؤسف أن الهجوم الوحشي الذي شنته حماس في السابع من تشرين الأول/أكتوبر كان يحمل بصمات الأشخاص الذين غذوا الكراهية لسنوات وسنوات. ويبدو أن الحكومة الإسرائيلية في انتقامها مدفوعة بمستويات متطرفة من الكراهية والغضب. ولا يبدو أن حياة الفلسطينيين الأبرياء ذات أهمية. ذبح الناس لا هوادة فيه.

يمكننا أن نذهب إلى أوكرانيا. تحاول روسيا سحق هوية الأمة لإعادة بناء مجدها وقوتها المفقودة. ويمكننا أن نذهب إلى الحرب الأهلية المشتعلة في السودان، أو ميانمار. وفي الولايات المتحدة، يعمل ترامب على تأجيج قوى الخوف والكراهية للعودة إلى السلطة. وفي الانتخابات الأخيرة للبرلمان الأوروبي، استغلت أحزاب سياسية مختلفة مخاوف الناس من الهجرة الجماعية.

ويتم استخدام الخوف والكراهية كوقود في المعركة من أجل مستقبل أفضل.

كان بعض أصدقائي في المدرسة من المؤمنين المتحمسين بالثورة الماركسية لتحقيق مجتمع عادل ومنصف. ولكن عندما علمنا بالثورة الفرنسية سأل معلمنا: لماذا قتلت الثورة أبنائها؟ أصبح من الواضح بالنسبة لي أن الكراهية لا يمكن أن تكون ببساطة وقود التحرر والعمل الشاق لبناء مجتمع عادل. عندما ذهبت إلى أمريكا اللاتينية للعمل لدى MRA/IofC في السبعينيات، رأيت أن الخوف يمكن أن يكون قوة فعّالة لعكس ما يتوق إليه الناس. أدى الخوف من الثورات الشيوعية إلى ظهور دكتاتوريات عسكرية وحشية.

غالبًا ما تصف المُثُل ما لا يمكن الوصول إليه ويتم شطبها على أنها أوهام. ولكن، كما يعرف أي شخص شاهد رياضة الوثب العالي في ألعاب القوى، فإن القاعدة التالية تنطبق: ما لم تستمر في رفع المستوى، فلن تقفز أعلى. تدور المُثُل دائمًا حول السعي لتحقيق الكمال، والاقتراب منه، ولكن لا تصل إليه أبدًا. بالنسبة لي، فإن الكلمات التي تقول "عالم خال من الكراهية، وخالي من الخوف، وخالي من الجشع" هي شموع أمل أبدية تستمر في الوميض وسط هبوب الرياح الباردة والظلام. هي كلمات تكتب على سحب بيضاء قد تفسح المجال لكلمات مشؤومة مظلمة وتختفي خلف الأفق. لكنهم سيظهرون دائمًا ويلهمون.

لقد قمت بإغفال متعمد حتى الآن. بالكاد أذكر قوة الجشع. مثل القوتين المدمرتين الأخريين، فإن الجشع مغلف بلغة تخدعنا، ولكن هذه القوة تخدعنا بشكل أكبر. خذ الخوف قبل أن أصل إلى الجشع. يريد الناس حماية ثقافتهم وهويتهم. لقد نشأ العديد من القادمين الجدد في مجتمعات مزقها العنف. سوف يجلبون صراعاتهم معهم وهذا صحيح إلى حد ما. المشكلة هي أن الخوف يمنعنا من رؤية إخواننا من البشر في حاجة إلى المساعدة. إنه يقسم.

والآن ماذا عن الجشع؟ لقد استخدمنا بعض ورق التغليف الذي لا يمثل نكرانًا للذات تمامًا، ولكنه بالتأكيد أكثر قبولًا من الجشع. لقد قيل لنا لسنوات أن دافع المصلحة الذاتية متأصل في طبيعتنا البشرية، ومن خلال التنظيم الجيد سيتم توجيه ذلك إلى بناء مجتمع أفضل لنا جميعًا. إن الحرية في السعي لتحقيق المزايا والأرباح لأنفسنا سوف تشجع الإبداع والمبادرة. ولا يمكن إنكار أن لدينا نظامًا اقتصاديًا منحنا مستوى معيشي أعلى فأعلى وحقق تقدمًا تكنولوجيًا مثيرًا للإعجاب.

أستطيع أن أرى أسلوب الحياة الفاخر المثير للصدمة للأثرياء وفاحشي الثراء وأغضب من جشعهم. ولكن ماذا عن الملايين من الناس العاديين الذين تمكنوا من الخروج من الفقر ويتمتعون الآن بمستوى معيشي جيد؟ أمشي عبر مركز التسوق المحلي الكبير لدينا. صفوف ورفوف بها وفرة مذهلة من المنتجات. أنواع كثيرة من المواد الغذائية والملابس والأدوات والمعدات الإلكترونية والكتب وأدوات المطبخ. نطاق الاختيار ساحق. ألا يتمتع كل هؤلاء الناس ببساطة بفوائد المجتمع والنظام الاقتصادي الذي وصل إلى مرحلة متقدمة جدًا من التنمية؟ بالكاد يقودهم الجشع.

أعتقد أن هناك حقيقة غير مريحة مخبأة في هذا النجاح الواضح. في مجتمعنا الاستهلاكي، "كفى" لا يكفي أبدًا، "يكفي" هو "أكثر قليلاً"، ونحن لا نتوقف أبدًا. يعمل جيش من الأشخاص الذين يعملون في مجال التسويق والإعلان على التأكد من تحفيز رغبتنا في شيء أكثر وأفضل باستمرار. لقد منحهم الإنترنت فرصًا لا نهاية لها على ما يبدو للوصول إلى خصوصيتنا وجذب انتباهنا. لقد تحول جشع القلة إلى سعي لا يهدأ للملايين للحصول على المزيد قليلاً.

عندما "اكتشف" أسلافنا الأوروبيين بقية العالم، بدأوا في استغلال الموارد الطبيعية وإخوانهم من البشر، مدفوعين بالجشع الذي كان قاسياً ووحشياً في عواقبه. كانت العبودية واحدة من أسوأ الجرائم، ولكن هناك سلسلة لا نهاية لها من القمع والإذلال، فضلاً عن تدمير البيئة. فمن ناحية، يعتبر تطورنا إنجازا مثيرا للإعجاب. ومن ناحية أخرى، هناك البؤس والدمار، وبعض جذور هذا النجاح هي الجشع المحض.

لا تدعنا ننخدع بورق التغليف. كنت مصراً في مناقشاتي مع الأصدقاء على أن الكراهية لن تقربنا من العدالة الحقيقية، ولكنني لم أكن على نفس القدر من الرؤية الواضحة فيما يتصل بالجشع الكامن في قلب نظامنا الاقتصادي.

كان فرانك بوخمان شغوفًا بتقديم إجابة على أيديولوجيات النازية والشيوعية في السنوات التي سبقت الحرب العالمية الثانية وأثناءها وبعدها. لقد كان يشعر بقلق عميق من أن المادية أصبحت أيديولوجية وطنه الولايات المتحدة الأمريكية. ولكن هل كان هو وكل من سار على خطاه مدركاً للمحرك الخطير الذي يدور في قلب نظامنا الاقتصادي؟ محرك يغذيه الجشع، ويدمر بيئتنا، ويشكل تهديدًا ليس فقط لحياتنا الروحية والأخلاقية وعلاقتنا مع الله، بل لوجودنا ذاته.

إحدى الحقائق الأساسية لـ IofC هي أن الناس يمكن أن يتغيروا، في دوافعهم وأهدافهم وأفعالهم. وكثيرًا ما اقتبسنا من الدكتور هانز بوكلر، رئيس النقابات العمالية في المنطقة البريطانية بألمانيا الغربية في ذلك الوقت: "عندما يتغير الرجال، تتغير بنية المجتمع، وعندما تتغير بنية المجتمع، يتغير الرجال". ' [ إعادة صنع العالم ، الصفحات 172-173]

لقد أصبحت غير راضٍ بشكل متزايد عن الطريقة التي استخدمت بها هذه الكلمات. لقد ولدت مبادرات التغيير ضمن الثقافة والمجتمع الأوروبي والأمريكي. هل اقتصر التحدي الذي يواجه هياكلنا على أطر نظامنا الاقتصادي، لكنه ظل بعيدا عن زعزعة أسسه ذاتها؟

وبالعودة إلى رؤية العنوان الرئيسي، وقوة هذه القوى في الوقت الحاضر، أشعر بالعجز التام. لكنني أعتقد أن بوخمان أصاب المسمار في رأسه عندما قال:

"إن أقصى الشر يجب أن يقابله أقصى الخير. اتباع متعصب للشر من خلال السعي العاطفي للخير…. فقط العاطفة يمكن أن تعالج العاطفة. [خطاب بوخمان الرد على أي "مذهب" - حتى المادية - في الذكرى العاشرة لإطلاق عملية إعادة التسلح الأخلاقي. إعادة صنع العالم ، صفحة 163]

هذا الشغف لا يتعلق بالتعصب، بل يتعلق بالالتزام والقلب المفتوح، ومشاركة آلام الآخرين.