Мир без ненависти, страха и жадности

В своей речи в Ко в июне 1949 года Фрэнк Бакмен сказал: "Человеку нужна безопасность - мир без ненависти, страха и жадности". [Переделка мира, страница 171]

Это видение, изложенное во введении к данному сайту, наверняка разделяют миллионы людей и выражают его по-разному. Однако снова и снова люди, движения и нации предпочитают мобилизовать ненависть, страх и жадность, чтобы изменить мир. На данном этапе истории мы являемся свидетелями ужасных сценариев, в которых действуют эти силы.

Палестинский народ долгое время подвергался угнетению, а его надежды на свободу и независимость уменьшались. К сожалению, жестокая атака ХАМАСа 7 октября носила черты людей, которые годами питали ненависть. В своей мести израильское правительство, похоже, руководствуется крайним уровнем ненависти и ярости. Жизни невинных палестинцев, похоже, не имеют значения. Убийство людей не прекращается.

Мы можем обратиться к Украине. Россия пытается подавить самобытность нации, чтобы восстановить свою собственную утраченную славу и мощь. Мы можем поехать на гражданскую войну, бушующую в Судане или Мьянме. В Соединенных Штатах Трамп раздувает силы страха и ненависти, чтобы вернуться к власти. На недавних выборах в Европарламент различные политические партии использовали страхи людей перед массовой иммиграцией.

Страх и ненависть используются как топливо в борьбе за лучшее будущее.

Некоторые из моих школьных друзей горячо верили в марксистскую революцию, чтобы добиться справедливого и честного общества. Однако, когда мы узнали о французской революции, наш учитель спросил: Почему революция убила своих собственных детей? Мне стало ясно, что ненависть просто не может быть топливом для освобождения и тяжелой работы по построению справедливого общества. Когда в 1970-х годах я отправился в Латинскую Америку, работая в MRA/IofC, я увидел, что страх может быть мощной силой, способствующей противоположному тому, к чему стремятся люди. Страх перед коммунистическими революциями привел к возникновению жестоких военных диктатур.

Идеалы часто описывают недостижимое и списываются на иллюзии. Но, как известно всем, кто наблюдал за прыжками в высоту в легкой атлетике, действует следующее правило: Если вы не будете постоянно поднимать планку, то не сможете прыгнуть выше. Идеалы - это всегда стремление к совершенству, приближение к нему, но никогда его не достижение. Для меня слова "мир без ненависти, страха и жадности" - это вечные свечи надежды, которые продолжают мерцать в порывах холодного ветра и темноты. Это слова, написанные на белых облаках, которые могут смениться темными зловещими и исчезнуть за горизонтом. Но они всегда будут появляться вновь и вдохновлять.

До сих пор я делал намеренные упущения. Я почти не упоминал о силе жадности. Как и две другие разрушительные силы, жадность облечена в форму, которая обманывает нас, но эта - еще сильнее. Прежде чем я перейду к жадности, возьмем страх. Люди хотят защитить свою культуру и самобытность. Многие приезжие воспитывались в обществах, раздираемых насилием. Они принесут с собой свои конфликты, и в какой-то степени это правда. Проблема в том, что страх мешает нам видеть нуждающихся людей. Он разделяет.

А как насчет жадности? Мы использовали оберточную бумагу, которая не совсем бескорыстна, но определенно более приемлема, чем жадность. На протяжении многих лет нам говорили, что мотив корысти заложен в нашей человеческой природе и при хорошей организации он будет направлен на построение лучшего общества для всех нас. Свобода добиваться выгоды и прибыли для себя будет способствовать творчеству и инициативе. И нельзя отрицать, что у нас есть экономическая система, которая обеспечивает нам все более высокий уровень жизни и впечатляющие достижения в области технологий.

Я могу видеть шокирующе роскошный образ жизни богатых и сверхбогатых людей и негодовать по поводу их жадности. А как же миллионы обычных людей, которые сумели выбраться из нищеты и теперь наслаждаются хорошим уровнем жизни? Я прохожу через наш большой местный торговый центр. Ряды и полки с удивительным изобилием товаров. Столько видов продуктов питания, одежды, инструментов, электронного оборудования, книг, кухонной утвари. Выбор просто ошеломляет. Разве все эти люди не наслаждаются благами общества и экономической системы, достигших очень высокого уровня развития? Вряд ли ими движет жадность.

Я считаю, что в этом кажущемся успехе скрыта неприятная правда. В нашем обществе потребления "достаточно" никогда не бывает достаточно, "достаточно" - это "еще немного", и мы никогда не останавливаемся. Армия людей, работающих в сфере маркетинга и рекламы, следит за тем, чтобы наше желание получить что-то большее и лучшее постоянно стимулировалось. Интернет дал им, кажется, бесконечные возможности проникнуть в нашу личную жизнь и завладеть нашим вниманием. Жадность немногих превратилась в беспокойное стремление миллионов получить чуть больше.

Когда наши европейские предки "открыли" остальной мир, они начали эксплуатировать природные ресурсы и своих собратьев по человеческому роду, руководствуясь жадностью, которая была жесткой и жестокой по своим последствиям. Рабство было одним из самых страшных преступлений, но за ним тянется бесконечный шлейф угнетения и унижения, а также разрушения окружающей среды. С одной стороны, наше развитие - это впечатляющее достижение. С другой - страдания и разрушения, а корни этого успеха - чистая алчность.

Не позволяйте нам обманываться оберточной бумагой. В беседах с друзьями я был непреклонен в том, что ненависть не сможет приблизить нас к истинной справедливости, но я не был столь же проницателен в отношении алчности, лежащей в основе нашей собственной экономической системы.

Фрэнк Бакман страстно желал дать ответ идеологии нацизма и коммунизма в годы до, во время и после Второй мировой войны. Он был глубоко обеспокоен тем, что материализм стал идеологией его родной страны - США. Но осознавал ли он и все мы, кто пошел по его стопам, что в сердце нашей экономической системы работает опасный двигатель? Двигатель, подпитываемый жадностью, разрушающий нашу окружающую среду, угрожающий не только нашей духовной и нравственной жизни и нашим отношениям с Богом, но и самому нашему существованию.

Одна из основных истин IofC заключается в том, что люди могут меняться в своей мотивации, целях и поступках. Мы часто цитируем доктора Ганса Бёклера, председателя профсоюзов в Западной Германии, которая в то время была британской зоной: "Когда меняются люди, меняется структура общества, а когда меняется структура общества, меняются люди". [Переделка мира, pages 172-173].

Мне все больше не нравится то, как я использовал эти слова. Инициативы перемен родились в европейской и американской культуре и обществе. Неужели вызов нашим структурам ограничился рамками нашей экономической системы, но не позволил потрясти самые ее основы?

Возвращаясь к видению заголовка и мощи этих сил в настоящее время, я чувствую себя совершенно беспомощным. Но я считаю, что Бакман попал в самую точку, когда сказал:

"На крайность зла нужно отвечать крайностью добра. Фанатичное следование злу страстным стремлением к добру..... Только страсть может излечить страсть". [Речь Бакмана "Ответ на любой "изм" - даже на материализм", посвященная 10-летию запуска проекта "Моральное перевооружение. Remaking the World, стр. 163]

Эта страсть - не фанатизм, а приверженность и открытое сердце, разделяющее боль других.