Num discurso em Caux, em junho de 1949, Frank Buchman declarou: "O que o homem quer é segurança - um mundo sem ódio, sem medo e sem ganância". [Reconstruindo o Mundo, página 171]
A visão apresentada na introdução deste site é, com certeza, um anseio que milhões de pessoas compartilham e expressam de diversas maneiras. No entanto, pessoas, movimentos e nações sempre optam por mobilizar o ódio, o medo e a ganância para mudar o mundo. Neste momento da história, estamos testemunhando cenários terríveis com essas forças em ação.
O povo palestino tem sido oprimido há muito tempo, com esperanças cada vez menores de liberdade e independência. Infelizmente, o ataque cruel do Hamas no dia 7 de outubro teve a marca registrada de pessoas que nutriram ódio por anos e anos. Em sua vingança, o governo israelense parece movido por níveis extremos de ódio e raiva. As vidas de palestinos inocentes parecem não ter importância. O massacre de pessoas é implacável.
Podemos ir para a Ucrânia. A Rússia tenta esmagar a identidade de uma nação para reconstruir a sua própria glória e poder perdidos. Podemos ir para a guerra civil que assola o Sudão ou Mianmar. Nos Estados Unidos, Trump está alimentando as forças do medo e do ódio para voltar ao poder. Nas recentes eleições para o Parlamento Europeu, vários partidos políticos exploraram os temores das pessoas com relação à imigração em massa.
O medo e o ódio estão sendo usados como combustíveis em uma batalha por um futuro melhor.
Alguns de meus amigos na escola acreditavam fervorosamente em uma revolução marxista para alcançar uma sociedade justa e equitativa. Entretanto, quando aprendemos sobre a Revolução Francesa, nosso professor perguntou. Por que a revolução matou seus próprios filhos? Ficou claro para mim que o ódio simplesmente não pode ser o combustível para a libertação e o árduo trabalho de construir uma sociedade justa. Quando fui para a América Latina trabalhar para o RAM/‘IdeM’ na década de 1970, vi que o medo pode ser uma força potente para o oposto do que as pessoas desejam. O medo das revoluções comunistas deu origem a ditaduras militares brutais.
Os ideais descrevem geralmente o inalcançável e são descartados como ilusões. Mas, como qualquer pessoa que tenha assistido ao esporte de salto em altura no atletismo sabe, a seguinte regra se aplica: "A menos que você continue elevando a barra, você não saltará mais alto". Os ideais sempre têm a ver com a busca da perfeição, chegando mais perto, mas sem nunca alcançá-los. Para mim, as palavras de um "mundo sem ódio, sem medo e sem ganância" são velas eternas de esperança que continuam tremulando em meio a rajadas de vento frio e escuridão. São palavras escritas em nuvens brancas que podem dar lugar a nuvens escuras e ameaçadoras e desaparecer atrás do horizonte. Mas elas sempre reaparecerão e inspirarão.
Até agora, fiz uma omissão deliberada. Quase não mencionei o poder da ganância. Assim como as outras duas forças destrutivas, a ganância está envolta em uma linguagem que nos engana, mas essa ainda mais. Veja o medo antes de falar sobre a ganância. As pessoas querem proteger sua cultura e identidade. Muitos recém-chegados foram criados em sociedades dilaceradas pela violência. Eles trarão seus conflitos com eles e, até certo ponto, isso é verdade. O problema é que o medo nos impede de ver os outros seres humanos em necessidade. Ele divide.
Agora, o que dizer da ganância? Usamos um papel de embrulho que não é exatamente altruísmo, mas definitivamente é mais aceitável do que a ganância. Durante anos nos disseram que o motivo do interesse próprio está arraigado na nossa natureza humana e que, por meio de uma boa organização, ele será canalizado para a construção de uma sociedade melhor para todos nós. A liberdade de buscar vantagens e lucros para nós mesmos estimulará a criatividade e a iniciativa. E não se pode negar que temos um sistema econômico que nos proporcionou um padrão de vida cada vez mais alto e avanços impressionantes na tecnologia.
Posso ver o estilo de vida chocantemente luxuoso dos ricos e super-ricos e ficar irritado com sua ganância. Mas e quanto às milhões de pessoas comuns que conseguiram sair da pobreza e agora desfrutam de um bom padrão de vida? Ando pelo nosso grande shopping center local. Fileiras e prateleiras com uma incrível abundância de produtos. Muitos tipos de alimentos, roupas, ferramentas, equipamentos eletrônicos, livros, utensílios de cozinha. A variedade de opções é impressionante. Será que todas essas pessoas não estão simplesmente aproveitando os benefícios de uma sociedade e de um sistema econômico que alcançaram um estágio muito avançado de desenvolvimento? Elas são dificilmente movidas pela ganância.
Acredito que há uma verdade incômoda oculta nesse aparente sucesso. Na nossa sociedade de consumo, "o suficiente" nunca é suficiente, "o suficiente" é "um pouco mais", e nunca paramos. Um exército de pessoas que trabalham com ‘marketing’ e publicidade garante que o nosso desejo por algo mais e melhor seja constantemente estimulado. A Internet deu-lhes oportunidades aparentemente infinitas de entrar em nossa privacidade e chamar a nossa atenção. A ganância de poucos foi transformada em uma busca incansável de milhões de pessoas por um pouco mais.
Quando os nossos ancestrais europeus "descobriram" o resto do mundo, eles começaram a explorar os recursos naturais e os seus semelhantes, alimentados por uma ganância que foi dura e brutal nas suas consequências. A escravidão foi um dos piores crimes, mas há um rastro interminável de opressão e humilhação, além da destruição do meio ambiente. Por um lado, nosso desenvolvimento é uma conquista impressionante. Por outro lado, há miséria e destruição, e algumas das raízes desse sucesso são pura ganância.
Não nos deixemos enganar pelo papel de embrulho. Nas minhas conversas com amigos, eu era inflexível ao dizer que o ódio não nos aproximaria da verdadeira justiça, mas não tinha a mesma visão clara sobre a ganância que está no centro do nosso próprio sistema econômico.
Frank Buchman era apaixonado por dar uma resposta às ideologias do nazismo e do comunismo nos anos anteriores, durante e após a Segunda Guerra Mundial. Ele estava profundamente preocupado com o fato de o materialismo ter se tornado a ideologia do seu país natal, os EUA. Mas será que ele e todos nós, que seguimos os seus passos, estávamos cientes do perigoso motor que gira no coração do nosso sistema econômico? Um motor alimentado pela ganância, destruindo o nosso meio ambiente, uma ameaça não apenas à nossa vida espiritual e moral e ao nosso relacionamento com Deus, mas à nossa própria existência.
Uma das verdades fundamentais do ‘IdeM’ é que as pessoas podem mudar, em sua motivação, propósito e ações. E citamos com frequência o Dr. Hans Boeckler, Presidente dos Sindicatos no que na época era a zona britânica da Alemanha Ocidental: "Quando os homens mudam, a estrutura da sociedade muda, e quando a estrutura da sociedade muda, os homens mudam". [Reconstruindo o Mundo, páginas 172-173]
Tenho ficado cada vez mais insatisfeito com a maneira como usei essas palavras. Iniciativas de Mudança nasceu dentro da cultura e da sociedade europeia e americana. Será que o desafio às nossas estruturas se limitou às estruturas do nosso sistema econômico, mas não abalou os próprios fundamentos dele?
Voltando à visão da manchete e ao poder dessas forças atualmente, sinto-me bastante impotente. Mas acredito que Buchman acertou em cheio quando disse:
"Um extremo do mal deve ser enfrentado com um extremo do bem. Um fanático seguidor do mal por uma busca apaixonada do bem.... Somente uma paixão pode curar uma paixão". [Discurso de Buchman "A Resposta para qualquer 'ismo' - até mesmo o materialismo" no 10º aniversário do lançamento do Rearmamento Moral.Reconstruindo o Mundo página 163]
Essa paixão não tem a ver com fanatismo, mas com comprometimento e um coração aberto, compartilhando a dor dos outros.
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