聞いてくれ...気分転換に

それは明確で、厳しく、ほとんど残酷なNOだった！

少なくとも、アボリジニとトレス海峡諸島民--オーストラリアの人口の3パーセントを占めるこの民族は、時に "ファースト・ネーションズ "と呼ばれる。

アボリジニとトレス海峡諸島民は、何十年もの間、議会での代表権、発言権、条約、そして6万年もの間、この島を守ってきたことへの承認を求めてきた。政府による協議、専門家委員会、住民投票評議会、複数のコミュニティ・フォーラムを経て、2017年、250人の代表が大陸の中心地ウルルで「先住民憲法制定大会」を開催するために集まった。彼らの「心からのウルル声明」は、憲法における象徴的な承認だけでなく、テーブルの席、議会や政府に対する選挙で選ばれた「声」を求めた。

ウルル声明は、「より良い未来のために、オーストラリア国民の運動の中で共に歩もう......オーストラリアの国民性をより豊かに表現するために」という私たち全員への呼びかけで締めくくられている。

10月14日に実施された国民投票では、オーストラリアの有権者の60％以上がこの呼びかけを決定的に拒否した。

なぜか？少なくとも、YESに投票した600万人の私たちにとっては、それは「当然のこと」に思えた。 この法案によって、私たちの国の "出生証明書 "に先住民を認知する道徳的権利が明記され、先住民が土地を奪われた恥ずべき歴史が認められ始めるだけでなく、先住民やそのコミュニティに影響を与える政府の決定において、先住民に主体性を与える仕組みが法制化されるのである。 ウルル・ステートメントの言葉を借りれば、ファースト・ネーションズの人々が直面する、平均寿命、健康状態、失業、ホームレス、投獄、家庭内暴力、依存症などの深刻な格差を解消するために、「私たちの無力さへの苦悩」に対処するものである。

こうした衝撃的な社会指標から明らかになる不公正は、2008年にケヴィン・ラッド首相が「盗まれた世代」（同化政策によって家族から引き離された子供たち）に対する国家的謝罪を主導した際に義務付けられた「格差を縮める」報告書によって、毎年はっきりと明らかになっている。(この『For A New World』のサイトには、イニシャティブズ・オブ・チェンジが何十年にもわたり「盗まれた世代」の人々を支援してきたことが記されている）。 ラッド首相は、著名なアボリジニの学者たちとともにコーで演説し、この国家的謝罪と「格差をなくす（Close the Gap）」という約束を結びつけた。しかし実際のところ、統計によれば、ほとんどの格差はその後も拡大する一方である。

予想通り、国民投票の敗北は分析、非難、陰謀論、悲嘆、独善的な傲慢さの洪水をもたらした。間違いなく、権力政治が分裂的な議論を引き起こした。保守系メディアは、先住民に「特別な権利」を与えることが悲惨な結果を招くと予測し、大騒ぎとなった。ソーシャルメディアは嘘と偽情報で溢れた。そして人種差別という醜い獣が、個人に対する悪質な攻撃と、内々にささやかれる「ソフトな人種差別」の両方で、「白豪主義」の過去から姿を現した。

このような恥ずべき敗因を越えて、私たちが深く問い直す必要があるのは、「共に歩もう」というファースト・ネーションズの招きを信頼する準備ができていなかった私たちの国民性と理解である。 オーストラリアの「主流派」の多くは、ファースト・ネーションズの平等や社会的進歩を望み、「和解」を信じてさえいる。

投票の数カ月前、来日したイギリス人歌手のビリー・ブラッグはABCテレビで、ブレグジット投票のように「痛いところを突かれる嫌な癖」を持つ国民投票に注意するようオーストラリア人に警告した。 しかし彼は、オーストラリアは『いまだに植民地支配を続ける国なのか、それとも未来に目を向ける国なのか、世界に示すチャンスなのだ』と語った。

予言的である！ あるYESキャンペーン参加者（イギリス生まれの私の妻！）の言葉を借りれば、国民投票は「植民地的な考え方を協議的な考え方に置き換える」ためのものだった。

もう一度、私たちはファースト・ネーションズの人々に、彼らが憲法に何を求めているかを尋ねました。しかし私たちは耳を貸さなかった。私たちが一番よく知っていたのです。

何十億ドルも費やしたにもかかわらず。

ある政治家は耳を傾けた。 70年前、若き国会議員志望のキム・ビーズリーは、スイスのIofCセンターであるコーにやってきて、「証明するものも、正当化するものも、自分のために得るものも何もない状態で」神の霊の声に耳を傾けるよう挑まれた。彼の劇的な転機とオーストラリアへの影響については、拙著 ノー・ロンガー・ダウン・アンダーに書き、ビーズリーに関する他の資料とともに For A New Worldに掲載している。

コーでビーズリーは、政治家としてのキャリアを「アボリジニ民族のリハビリテーションに役立てる」という天職を見出した。 それが1953年のことだった。彼の最初の一歩は、アボリジニの人々をビーズリーの家に招くことだった。過去のオーストラリアの人種関係を特徴づけるものが2つある。私たちはいつも知っていたのです

ビーズリーは、アボリジニの人々にも彼自身の魂にも耳を傾けるうちに、重要な変化をもたらす政治的手段を見出した。ファースト・ネーションの人々への選挙権、土地の権利、そして教育大臣としてアボリジニの人々への母国語での教育である。 その他にも、拙著で詳述しているように、多くのことがあった。

過去数十年にわたり、イニシャティブズ・オブ・チェンジは、耳を傾ける関係を通じて、この植民地的な考え方に立ち向かってきた。その結果、マーガレット・タッカーは『If Everyone Cared』（邦題『みんなが気になるなら』）の中で自らの物語を語ることになった。 もしみんなが気にかけてくれるなら盗まれた世代」による初の自伝である。

これは、より深いプロセスが必要なのだろうか？

2021年の最優秀オーストラリア人シニア・オブ・ザ・イヤーに選ばれた教育者のミリアム・ローズ・ウングンマー博士は、アボリジニの人々は彼女が「オーストラリアが渇望している贈り物」と呼ぶものをもたらすことができると言う。私たちはその泉に呼びかけ、泉は私たちに呼びかけてくれる。

私の民族は闘争と長い待ち時間に慣れている。私たちは川の民です。川を急がせることはできない。私たちは、オーストラリアの同胞たちに、私たちを知るために時間をかけること、静止して私たちの声に耳を傾けることを求めているのです......私たちが提供するダディリの精神は、私たち自身の中だけでなく、私たちの国全体の中で花開き、成長することでしょう」。

喧々囂々の選挙戦のあと、おそらくここに、私たちが学ぶべきたったひとつの本質的な教訓がある。私たちが耳を傾けることができれば...変わることができるのだ。