Эта страница была автоматически переведена.
Это было четкое, жесткое, почти жестокое НЕТ!
По крайней мере, так считают аборигены и жители островов Торресова пролива - те 3% населения Австралии, которых иногда называют "первыми нациями".
На протяжении десятилетий они добивались представительства в парламенте, права голоса, заключения договора, признания их 60-тысячелетнего владения этим островным континентом. Пройдя через правительственные консультации, экспертные комитеты, Совет по проведению референдума и многочисленные общественные форумы, 250 делегатов собрались в 2017 году на "Конституционный съезд первых наций" в Улуру, центре континента. В "Заявлении Улуру от всего сердца" содержался призыв не просто к символическому признанию в Конституции, а к получению места за столом переговоров, избранного "голоса" в парламенте и правительстве.
В конце "Заявления Улуру" содержалось приглашение всем нам: "вместе идти в движении австралийского народа за лучшее будущее... за более полное выражение австралийской государственности".
На референдуме 14 октября более 60% австралийских избирателей решительно отклонили это приглашение.
Почему? По крайней мере, для шести миллионов из нас, проголосовавших "за", это казалось "бесспорным". Это не только закрепило бы моральное право на признание в нашем национальном "свидетельстве о рождении" и начало бы признавать позорную историю их отчуждения, но и создало бы законодательно закрепленный механизм, позволяющий представителям первых наций участвовать в принятии правительственных решений, затрагивающих их самих и их общины. Говоря словами Заявления Улуру, оно должно устранить "муки нашего бессилия" в ликвидации мучительного разрыва, с которым сталкиваются представители первых наций в продолжительности жизни, плохом состоянии здоровья, безработице, бездомности, лишении свободы, домашнем насилии и наркомании...
Несправедливость, проявляющаяся в этих шокирующих социальных показателях, ежегодно наглядно демонстрируется в отчете 'Close the Gap', подготовленном премьер-министром Кевином Раддом в 2008 г., когда он возглавил национальное извинение перед 'украденными поколениями' - детьми, изъятыми из своих семей в рамках политики ассимиляции. (На сайте " За новый мир " представлены документы о десятилетиях поддержки " украденных поколений" со стороны организации "Инициативы перемен"). Выступая в Ко вместе с видными учеными-аборигенами, премьер-министр Радд сопроводил это национальное извинение обязательством ликвидировать разрыв. Но на самом деле, как показывает статистика, большинство разрывов с тех пор только увеличилось.
Предсказуемо, что поражение на референдуме вызвало шквал анализа, обвинений, теорий заговора, скорби и самодовольного высокомерия. Несомненно, политика власти привела к расколу в дискуссии. Консервативные СМИ раздували из мухи слона, предсказывая ужасные последствия предоставления коренным народам "особых прав". Социальные сети были переполнены ложью и дезинформацией. А уродливый зверь расизма вылез из прошлого "белой Австралии", как в виде злобных нападок на отдельных людей, так и в виде шепотом произносимого "мягкого расизма".
Помимо всех этих позорных причин поражения, мы должны задаться глубоким вопросом: что же такого в нашем национальном характере и понимании, что мы не были готовы довериться людям первых наций с их приглашением "идти вместе"? Многие в "основной" Австралии хотели бы видеть равенство, социальное развитие народов первых наций, даже верили в "примирение" - и все же проголосовали "НЕТ".
За несколько месяцев до голосования приехавший в Австралию британский певец Билли Брэгг в эфире телеканала ABC предупредил австралийцев, чтобы они остерегались референдумов, которые, как и голосование по Brexit, имеют "отвратительную привычку кусать вас там, где больно". Однако, по его словам, у Австралии есть "возможность показать всему миру, кто вы - колониальная нация или нация, устремленная в будущее...".
Пророчество! По словам одного из участников кампании "За" (моей жены британского происхождения!), референдум был проведен для того, чтобы "заменить колониальный менталитет консультативным менталитетом... Колониальный менталитет знает все и не слушает, а консультативный менталитет слушает и слышит".
Мы снова спросили у представителей "первых наций", что они хотят видеть в Конституции. Они сказали нам - а мы не слушали. Мы знали, что лучше.
Что ж, это долгое время не работало - несмотря на то, что на это были потрачены миллиарды долларов.
Один политик все же прислушался. Семьдесят лет назад молодой начинающий член парламента Ким Бизли приехал в Ко, центр IofC в Швейцарии, и получил вызов - слушать голос Божьего Духа, "ничего не доказывая, ничего не оправдывая и ничего не выигрывая для себя". О его драматическом переломе и его влиянии на Австралию я написал в своей книге No Longer Down Under которая, наряду с другими документами о Бизли, размещена на сайте For A New World.
В Ко Бизли нашел призвание использовать свою политическую карьеру "для реабилитации расы аборигенов". Это было в 1953 году. Одним из первых его шагов стало приглашение аборигенов в дом Бизли. Две вещи характеризуют расовые отношения в Австралии в прошлом: отсутствие мягкости и отсутствие умения слушать", - говорил Бизли. Мы всегда знали!
Прислушиваясь - как к аборигенам, так и к собственной душе, - Бизли нашел политические средства для проведения значительных изменений: избирательные права для первых наций, права на землю и, будучи министром образования, образование для аборигенов на их родных языках. И многое другое, о чем подробно рассказывается в моей книге.
На протяжении последних десятилетий "Инициативы перемен" противостояли этому колониальному мышлению через отношения слушания. Это вдохновило Маргарет Такер рассказать свою историю в книге Если бы всем было не все равнопервой автобиографии представителей "украденных поколений".
Нужен ли такой более глубокий процесс?
Старший австралиец года 2021 г., педагог доктор Мириам-Роуз Унгунмерр, считает, что аборигены могут принести то, что она называет "даром, которого жаждет Австралия": послание дадирри, которое она описывает как "внутреннее, глубокое слушание и тихое, спокойное осознание... глубокий источник, который находится внутри нас. Мы обращаемся к нему, и он обращается к нам".
Мой народ привык к борьбе и долгому ожиданию. Мы все еще ждем, что белые люди поймут нас лучше... Мы - речной народ. Мы не можем торопить реку. Мы должны двигаться вместе с ее течением и понимать ее пути... Мы просим наших соотечественников-австралийцев найти время, чтобы узнать нас; быть спокойными и слушать нас... Дух дадирри, который мы можем предложить, будет расцветать и расти не только в нас самих, но и во всей нашей нации".
После всех этих слов и шума изнурительной предвыборной кампании, возможно, здесь кроется один важный урок, который мы должны усвоить, одна вещь, которая может изменить ситуацию. Если мы только прислушаемся... для разнообразия.
English