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フィリップ・モットゥは、赤十字の創設者であるアンリ・デュナンの伝統を受け継ぐスイス人である。二人とも紛争に巻き込まれ、キリスト教の信念に基づき、和解を促進するために行動した。そして、スイスの平和構築の役割に華を添えたのである。第二次世界大戦中、スイス外務省の職員だったモットゥは、ヒトラーに反対するドイツ人将校を特定し、秘密裏に連絡を取るよう依頼された。しかし、モットゥは、戦後和解のための国際センターの設立に携わり、その役割を果たした。1946年、モントルー近郊のアルプスの村コーに開設されたこのセンターには、何千人ものフランス人とドイツ人が集まりました。
モットゥは、カルヴァン派の牧師の息子で、4世紀以上前の先祖をたどれるジュネーブの名家の出身であった。ジュネーブで銀行員をしていた彼は、1933年、「驚くべき出来事」に遭遇する。ビジネスマンのための教会の礼拝に出席した彼は、「私の心にこの言葉を書いてくださった方との出会いを個人的に体験した」と自ら語っている。「私の後に来ようとする者があれば、自分を捨て、自分の十字架を背負って、私に従いなさい」...。これがきっかけでローザンヌで神学を学び、ラテン語の教授だったジュール・ロシャから、道徳的再武装（MRA）の前身であるオックスフォード・グループの思想を聞かされることになりました。彼は、自分の考えや行動を試すための道徳的基準、内なる声に耳を傾けること、周りの人々と普通に暮らすための条件としての正直さについて話してくれました」とモットゥは振り返る。
1939年、スイス軍に招集されたモットゥは、仲間とともにナチスのプロパガンダに対抗する抵抗運動を展開した。軍隊にいる間、ジュネーブで政治学を学び、スイス外務省に入省した。1940年、神父の勧めでドイツの外交官ヘルベルト・ブランケンホルンと連絡を取り、ベルン近郊の森を散歩することを提案された。フランスが陥落したまさにその時、彼はドイツが戦争に負ける方法と理由を教えてくれた」とモトゥは振り返る。ブランケンホーンは、モットゥを多くの同僚に紹介した。1942年11月、オックスフォード大学のローズ奨学生だったアダム・フォン・トロットは、モットゥをベルリンに誘い、その後ヒトラーに対抗する計画を立てる仲間に会わせた。外務省の高官であったハンス・ベルント・フォン・ヘフテン（Hans-Bernd von Haeften）は、キリスト教徒が自分の政府に反抗し、国家元首の殺害を企てるべきかどうかという良心的な問題に悩んでいた。
2年後、連合軍がノルマンディーに上陸したわずか数日後、モットゥはスイス外相の支持とフォン・トロットをはじめとするドイツ人の励ましを受け、ワシントンに飛び立った。MRAの創設者フランク・ブッフマンの招きで渡米したモットゥは、ヒトラーに対するドイツ国内の反発を直接ルーズベルト大統領に伝えるチャンスだと考えていた。しかし、ルーズベルトはモットゥを苦しめて、これを真剣に受け止めようとはしなかった。フォン・トロットは、1944年7月、ドイツ軍将校によるヒトラー暗殺計画に参加した。この計画は失敗に終わり、フォン・トロットはヒトラーの命令で処刑された者の一人であった。失敗の知らせは「ひどい打撃だった」とモットゥは振り返る。一方では、命の危険にさらされている友人たちのことを思い、他方では、戦争がさらに長く続くことを知った」。
1942年の復活祭の時点で、モットゥは、スイスが戦争の恐怖から免れるなら、戦後のヨーロッパにおける和解の中心地になるべきだという確信を持っていた。そして、コーがその場所になることを確信していた。1942年以降、私の精神には、戦争と占領の苦難を免れたスイスには、終戦後、ヨーロッパの復興に貢献する唯一の使命があるという考えが芽生えた」と、後にジュネーブ大学のコロキウムで語っている。戦後、モットゥはエンジニアのロバート・ハーンローザーと弁護士のエーリッヒ・パイヤーの2人の同僚とともに、MRAを代表して旧コー・パレスホテルを購入するために行動しました。ベル エポック調の華麗な砲塔の建物は、20世紀初頭にヨーロッパの富裕層の保養地として開業されたものであった。戦時中は、連合軍将校の逃亡や、戦争末期にブダペストから逃れてきた数百人のユダヤ人難民のためのセンターとして、スイス軍によって運営されていた。しかし、戦争が終わるころには、廃墟と化し、取り壊しを計画していた銀行の手に渡った。ホテルは長年にわたって赤字経営だった。モットゥの構想に触発されたスイス人95家族が貯蓄を提供し、ホテルの購入と改築を実現させた。
占領していた連合国から、敗戦で意気消沈した国を離れることを許された最初のドイツ人たちが、コーにやってきた。1946年のセンター開設から4年の間に、数百人がこの地に集まった。その中には、戦後ドイツ首相となるコンラート・アデナウアー（当時ケルン市長）や、西ドイツ労働組合会議の代表であるハンス・ベックラーも含まれていた。ドイツ側は、外相のロベール・シューマンや、フランス抵抗運動の指導者で戦後の国会議員選挙で当選したイレーヌ・ローレなど、フランスの指導者たちとコーで会談することができた。モットゥは、ローレがコーでアダム・フォン・トロットの未亡人クラリータ・フォン・トロットと出会ったことに、特別な意味を見いだした。ローレは、ドイツ人女性がフランス人に劣らぬ苦しみを味わってきたことに目を開かされたのである。その結果、彼女はドイツに対する深い憎しみを捨て去ることができた。モットゥにとって、このような深い出会いは、戦時中に行っていた仕事の成果でもあった。1946年、コー・センターが開設されたとき、モットゥは32歳であった。
1996年、彼はそこで創立記念講演を行った。7月20日の殉教者や生存者は、「間接的ではあるが、会議場の設立につながる人脈の確立に不可欠な役割を果たした」と彼は主張した。エドワード・ルトワック（Edward Luttwak）は、『宗教』（Religion )の中でこう書いている。The Missing Dimension of Statecraft (OUP, 1994) によると、「戦後の形成期である1946年から1950年にかけてのコー会議に参加した」フランス人は約2,000人、ドイツ人は3,000人以上である。独仏の和解はシューマン計画で固められ、共同市場の組織的祖先である欧州石炭鉄鋼共同体を誕生させた。ルトワックによれば、「MRAはシューマン・プランを発明したわけではないが、最初からその実現を促したのである。あの重要な形成期において、独仏和解のプロセスのあらゆる遅れ、そしてあらゆる加速が非常に重要であったことを考えれば、これは決して小さな成果ではない」。また、戦後数年間は、日本から広島市長や長崎市長も参加した。歴史はモットゥの情熱の源であった。最初の主著は『Le destin de l'occident （西洋の運命）』、2冊目は『Regard sur le siècle （世紀の 振り返り）』（1996）で、フランスの元首相エドゥアールバラデュールの序文がある。モトゥは1939年にエレーヌ・ド・トレーと結婚した。
