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2012 年，我第一次来到Caux ，很快就意识到这不是一次普通的会议。一踏入 Mountain House，你就能立刻感受到令人放松的开放精神，甚至在不知不觉中。
这是最后几年，餐厅里的烹饪和上菜工作都委托给参与者。与一群来自不同背景的人一起在厨房里辛勤工作，让你的参与更加完整。仿佛你正在与非洲人、澳大利亚人、欧洲人、新西兰人一起为全世界建造一件非常重要的事情……
我正在写这些话，突然其中的一些东西敲响了我的警钟。我开始翻阅《为了新世界》 ——在那里，我找到了格里高利·波梅兰茨 (Grigory Pomerants)的论文，他是俄罗斯哲学家，也是我们国家最早体验考克斯的人之一。
20 世纪 90 年代，他曾这样说过： “……Mountain House 弥漫着一种令人着迷的精神。……事实上，布赫曼成功地创造了一种需要用新词来描述的东西。这是一场没有书面规则的运动，一个没有官僚机构的协会，只通过在会议上打动人的生活方式联系在一起，当时数百人聚集在 Caux，成为……一个由几个友好的‘家庭’组成的组织良好的社区，他们不是通过信条而是通过友谊的语言联系在一起。八天或十天后，一班人离开，另一班人到来——白人、黑人和有色人种、基督徒、穆斯林、佛教徒——他们再次相互学习，学习实用的团队合作，无论是洗菜还是制作戏剧。”
他本人就具有这种精神——开放和友爱的精神。人们不禁会想，一个一生都在苏联度过、与世隔绝的人，从哪里能得到与道德重整 (MRA) 如此相似的思想和精神。
格里戈里·波梅兰茨在二战战场上（在前线战斗了 4 年）学会了克服恐惧，发现了未来哲学的元素。他在一家出版社当小职员，在苏联科学院社会科学科学信息研究所基础图书馆阅读大量关于世界文化的书籍，从而扩展了他的愿景的理论基础。他在斯大林集中营作为政治犯服刑期间学到了人类尊严的教训。他在苏联异见人士社区中汲取了友谊和开放的精神。他经常在黑暗中摸索——完全孤独——但他始终被他所谓的自我深度所引导。
波梅兰茨在公开发表反对极权主义、特别是反对斯大林主义的演讲后，在俄罗斯知识分子中声名鹊起。那是在 1965 年。斯大林长期以来一直被尼基塔·赫鲁晓夫斥为独裁者。但赫鲁晓夫本人已于 1964 年被罢免，他的继任者列昂尼德·勃列日涅夫正在采取措施恢复约瑟夫·斯大林的统治。
新斯大林主义的阴影正在加深。当时，年近 50 岁的波梅兰茨在基础图书馆担任初级研究员。他永远无法超越这个卑微的职位，因为克格勃会阻止他进行博士论文答辩。
那是一个奇怪的时代：赫鲁晓夫领导下的解冻促使人们首次尝试建立反对派团体，组织思想和文化对共产主义意识形态进行反抗，但与此同时，随着民主思想知识分子的自我意识不断增强，克格勃的压力和镇压也随之增加。格里戈里·波梅兰茨发表重磅报告的哲学研究所一方面由著名学者尤里·列瓦达（俄罗斯著名社会学家，后苏联俄罗斯列瓦达中心创始人）控制，另一方面又被克格勃特工渗透。
波梅兰茨的抨击并非针对斯大林本人，而是针对国家对个人自由和意志的压制，任何国家都是如此。他关于中国皇帝秦始皇的一段话以一句给很多人留下深刻印象的话结尾： “那个完美的国家（秦帝国）只有一个缺点：人无法在其中生活” 。
那次令人难忘的演讲概括了他日后大部分的哲学理念：政治中的道德维度、文化与宗教之间的对话、以及作为伦理源泉的内心深处的声音。
此后，波梅兰特的正式职业生涯永远受阻。但奇迹般地，没有发生其他严重后果——苏联科学知识分子保护他免受克格勃的攻击，秘密警察也放弃了。作为额外的收获，波梅兰特成为新兴民主和人权运动中越来越重要的参与者。
莫斯科马雅可夫斯基纪念碑附近的公开朗读、首批自发出版的另类文学和新闻杂志、《时事纪事》——所有这些活动都是自称苏联人权捍卫者的人们不断壮大的社区的结果。为了阐述他们大胆运动的本质，我可以重复上面引用的波梅兰茨的话：他们“创造了需要新词来描述的东西。...>这是一场没有书面规则的运动，一个没有官僚机构的协会，......不是通过信条而是通过友谊的语言将他们联系在一起。”这些苏联异见人士每天都冒着被捕的危险，他们坚信开放、动机纯洁和相互信任。他们的观点各不相同，其中一些是基督徒，另一些人是不可知论者、无神论者、共产主义者，但他们都信奉每个人生命的价值和对个人自由的尊重。他们相互支持不是基于共同的信仰或根源，而是基于对绝对诚实的共同信念。他们的主要目的是改变道德氛围，而不是意识形态或制度。正如波梅兰茨所言：“邪恶始于天使脸上的愤怒，而天使是为了正义而战。”
格里戈里·波梅兰茨本人以及他的朋友亚历克·金斯伯格、彼得·格里戈连科、塔蒂亚娜·维利卡诺娃等人都没有任何政治野心。然而，某种无形的、几乎难以捉摸的、但值得为之献出自由的东西最终改变了这个国家的气氛。这个国家确实改变了——正如我们今天所知，改变是短暂的，但不可否认。
格里戈里·波梅兰茨 (Grigory Pomerants) 通过莱夫·霍维尔森 (Leif Hovelsen)与 MRA 取得联系，霍维尔森曾在战争期间参加挪威抵抗运动，但后来试图与德国建立联系——霍维尔森认识许多苏联异见人士。两人见面时，立即感觉到彼此之间有着共同的精神。一位俄罗斯异见思想家和一位挪威自由战士在各自身上发现了加布里埃尔·马塞尔 (Gabriel Marcel) 所说的“积极存在”： “‘存在’是一种天赋，一种光芒，它几乎在被赋予它的人没有意识到的情况下发挥作用。”
正如波梅兰茨 (Pomerants) 写到考克斯时所说： “……我曾与一位印度教徒一起擦洗胡萝卜，回忆《奥义书》中的段落，还曾与一位来自扎伊尔的牧师共进午餐，将他国家的问题与俄罗斯的问题进行比较。我想说，这个多元化、多语言的社会可以称为精神相遇的社会。而这种精神相遇始于最普通的事情…… ”例如，当你不怕在陌生人面前开玩笑，或者在露台上泼别人的茶，当你微笑时，不是因为礼仪要求你这样做，而是因为看到来自世界各地的数百张友好面孔，你心中充满了真诚的喜悦。
艾琳娜·施瓦茨（Elena Shvarts），莫斯科
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