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戒酒互诫协会 ( AA ) 的根源在于其两位创始人的转型经历，他们参与了牛津集团(OG)，该组织后来成为道德与精神重整组织 ( MRA )，今天称为变革倡议 ( IofC )。牛津集团的做法对戒酒互诫协会的两位创始人的清醒做出了重大贡献， 他们利用这些做法制定了 AA 的 12 个步骤，这是牛津集团方法和做法的特殊编纂。许多人认为弗兰克·布赫曼是影响上述所有因素形成并获得动力的关键人物。
12 步程序中的第一步，即步骤 01是：
“我们承认我们对酒精无能为力——我们的生活已经变得难以管理。”
这个想法是，成瘾者可能已经尝试了一切方法来摆脱毒瘾，但都失败了。他们尝试了各种自助方法，最终承认自己的意志力不起作用，面对毒瘾，他们无能为力。他们已经屈服于这样的事实：他们无法找到摆脱这种情况的出路。他们已经放弃了他们的代理权，他们的控制权，他们已经到达了谷底，他们的极限，他们绝望了。
有趣的是，当一个人达到真正的无能为力的阶段，并完全放弃他们的代理权和他们可以改变自己并控制毒瘾的信念时，意想不到的事情就会发生。当无能为力被接受、承认和投降时，一种新的能动性和赋权就会出现，一种以前没有的、只能在绝望和投降的另一面才能找到的东西。这个旅程无法制造，听起来像是一个悖论，也是违反直觉的。
我想知道我们在全球范围内是否也面临着类似的情况。让我尝试解释一下我的意思，尽管我自己仍在努力理解它！
大多数人都会同意，目前的全球局势在各个方面都处于崩溃的边缘，环境和人类系统显示出可怕的灭绝和贫困程度，暴力战争继续造成数千人死亡。一些人将所有这些相互依存的问题称为多重危机。一些人认为存在更深层次、更根本的错误，并称之为元危机。
大多数人都会同意这种分析的某些版本，但在我所处的大多数空间、社区和团体中，人们相信我们可以改变，我们可以拯救世界。普遍的说法是“我在一生中发生了变化，我改变了我的思维和行为，因此改变是可能的，如果我们都能找到改变自己和全球体系的方法，未来就有希望” 。有许多方法试图找到前进的道路——系统思维、复杂性、改变叙事、全球转型、道德想象、内在发展目标、可持续发展目标、影响力投资、信任建设计划等。我是当然，他们都能提供一些东西，而我本人也参与了其中一些！
在一次线上小组会议上，我问了一个问题：“如果我们不能改变自己，而世界还有希望怎么办？” ”几分钟的沉默后，大多数人拒绝了我的建议，并继续推动这样的想法：他们发现了改变，因此希望人们能够改变，从而为世界带来希望。
在某种程度上，这种对个人改变的信念将人类置于问题的中间，因此也将人类置于解决方案的中间。还有其他人正在对世界采取后人文主义的态度，这并不意味着人类消失了，这意味着不将人类置于所有思维和所有叙述的中间，而是将地球置于中心。在某些宗教中，神被置于中心。将人类置于中心是一种思维方式，这种思维方式在一定程度上导致了这个“地质时期”被称为“人类世”。
格雷戈里·贝特森认为，我们有意识的目的性已经成为一种病态，一种使我们与数百万年进化智慧隔绝的疾病。他相信，我们的计算思维和语言使用使我们能够以脱离上下文和关系的方式命名事物，并允许我们利用它们。布赫曼在人类思维中看到了类似的东西，一种他与“唯物主义”联系在一起的自私，这可以在他的许多演讲中找到。
如果这是人类相信并希望有能力摆脱这场多重危机的根本问题呢？如果问题是这种多重危机是人类沉迷于以自身为中心的存在、行为和生活方式的结果呢？如果它是一种瘾，那么人类首先会尝试尽一切努力摆脱这种瘾，当然，随着它的不断失败，它会继续变得更糟，而随着它的失败，尝试将变得越来越绝望。带来希望的解决方案和想象中的未来通常是在无意识的情况下从成瘾的地方产生的，因此它们成为问题的一部分，而不是出路。
如果前进的道路是去到很多人害怕的地方，也就是十二步骤中的第一步，放弃，承认我们的无能为力，变得绝望，相信我们自己的意志力不会让我们摆脱困境，那该怎么办？难道我们就不能改变自己，改变世界吗？...
希望可能是成瘾的一部分。我们希望有一个更美好的未来，我们想象一个更可持续的未来，我们采取行动使之成为可能，我们努力改变自己和世界。听起来是件好事，对吧？……但如果这种希望实际上是一种逃避当下、逃避眼前世界现实、逃避我们可能会经历的心碎和毁灭灵魂的痛苦的方式呢？必须面对，避免接受我们对许多人遭受的暴力的深刻纠缠和责任，以便像我这样的人能够拥有我所拥有的生活方式......
当我与大多数试图做出改变的人分享这个想法时，他们感到沮丧，有些人甚至生气，并且不想再谈论它，因为这让他们感到绝望。他们想知道替代方案是什么，解决方案是什么？当我告诉他们我不知道时，我无法想象，也许我们谁都无法想象，因为在第01步之后还有难以想象的未来，他们将我视为迷失的人，我同意他们的观点！也许迷失在思维的缝隙中可以帮助我们……
我意识到有很多人可能已经在那里，他们相信自己和世界的改变是不可能的，他们是无能为力和微不足道的，而观察者则看着世界崩溃。
然而我的观点是，无论你相信你能改变还是不能改变，思考过程的起点都是一样的，它把你，或者说人类置于中心！
12 步骤中的第 01 步是达到这样一个点，即这种以自己为中心的想法不再有效，我们对此失去信心，我们接受、承认并完全拥抱我们的无能为力，我们放弃对自己和我们的希望。意志…
……从那里，也许会出现一种新的机构，一种新的希望出现，一种以其他东西为中心的希望，一种来自不同地方和不同的我们的希望，一种让我们能够继续前进的希望。其他11个步骤！
对于弗兰克·布赫曼（Frank Buchman）来说，作为一名基督徒，这就是将上帝的意志和上帝的指导置于他的思想中心，置于他的生活的中心，置于群体生活的中心，置于“国家”的中心，一个世界引导的中心。老天为证。我不是在为上帝辩护，我更认同这种去中心化人类的想法！
悖论在于，步骤01不是一个有意识的选择，不是一个开明的选择，不是一个理性的智力选择，它完全相反，它是心灵和思想的破碎，是地球和数百万人痛苦时的崩溃人真正感受到的，就是进入绝望和绝望。
乔安娜·梅西（Joanna Macy）认识到这种绝望的两个方面，她写道：“我们发现，说出我们对世界的痛苦的真相如何能够推倒我们之间的隔阂，使我们陷入深深的团结之中”，以及“当我们停止试图弄清楚问题所在时，我们会分心吗？ ”无论成功还是失败，我们的思想和心灵都被解放到当下”。
弗兰克·布赫曼（Frank Buchman）养成了一种日常实践，即分散自己的注意力，尝试倾听超越人类的世界并接受其指导。他相信，一群人可以集体或单独地走上这段旅程，接受自己的无能为力，放弃对他们想看到的世界的希望，转而寻找下一步行动，走向他们无法想象或设计的未来，他谈到，不是要发现谁是对的，而是要发现什么是对的。
如果我们内心的希望是我们寻找前进道路的最大障碍怎么办？
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