私たちを駆り立てる強迫観念

20年近く前、私は『The Sound of Silence』というタイトルのスリムな小冊子を書いた。この小冊子は、2001年にインドのバンガロールでビジネス関係者を対象に行った講演の後に生まれた。情報化時代におけるインスピレーションというテーマだった。「情報の時代において、真のインスピレーションは静かに内省するときに生まれる」と私は言い、こう書いた。同僚が私に向かって、"それを印刷すべきだ "と言った。この本は現在8刷りである。

私たちが受け取っていると思っている "本当のひらめき "が建設的なものだと、私たちはどうやって知ることができるのだろうか？私たちを駆り立てる強迫観念は、あまりにも簡単に堕落してしまうからだ。これを防ぐために、IofCの創設者フランク・ブッフマンは、誠実さ、（心と動機の）純粋さ、（人々、地球、未来の世代に対する）無私の心、愛という絶対的な道徳基準に照らして、私たちの思考と生活の行動を測るべきだと提案した。

これらの基準は、山上の説教におけるキリストの教えを要約したものである。ブッフマンは私たちに、聖典、つまりさまざまな信仰の伝統に基づく聖典を毎日読むように勧めた。確かに良い強制だ。

本当に4つの道徳基準に合致しないものは、おそらく堕落していたのだろう。ブッフマンが言うように、憂鬱な順序は "見ること、考えること、魅了されること、そして堕落すること "である。私たちは常に目にするものを避けることはできない。しかし、見ること、考えること、魅せられることのつながりを断ち切ることはできる。

さらに、必要な場合には謝罪し、過ちに対しては賠償の精神で償うべきである。つまり、間違っていることを正すのだ。その体験は解放的である。

しかし、私は70代の人間として、誘惑や道徳的妥協が簡単になるわけでも、少なくなるわけでもないことも自覚している。誘惑は常にある。しかし、誘惑に負けて罪に陥る必要はない。

危険な兆候は、疲れているときや、家族、友人、周囲の人々を気遣ったり、祈ったりする代わりに、自分の必要だけを考えるときだ。

私たちの強迫観念は何だろうか？食べ過ぎ、あるいは単に不健康な食事？使いすぎ？堕落した習慣？オンライン・ポルノに簡単にアクセスすること？怒り？他者への感謝や奉仕の精神ではなく、他者への批判？故エリザベス女王は、国民に奉仕するという深い義務感を持っていたと言われている。それが彼女の強迫観念だった。

私たちは皆、自分の人間性の欠点と闘う必要があるのかもしれない。著者でオックスフォード大学フェローのキャサリン・ランデルは、著書『Super Infinite』の中で、詩人ジョン・ドンがその人生において肉欲と精神性の間で葛藤したことについて書いている。どんな人の死も、私を小さくする。なぜなら、私は人類と関わっているのだから。

ランデルはこう書いている。もし信じることができれば、世界を根底から覆すだろう。私たちの織り成す人生は、互いからしかその意味を引き出せない」。

しかし、ドンネはもっと前に、今日の読者にさえ衝撃を与え、私たちを赤面させるような、実り豊かな愛の詩を書くことができた。

私たちは変化し、成長し、ドンの場合は、セント・ポール大聖堂の教会長になるためにそうした。彼の人生は、私たちの相互のつながりを物語っている。

ドネにとってそうであったように、強迫観念を手なずけることは霊的成長への道であり、人格的成長への道である。私自身にとって、それは断固として取り組み、エネルギーを注ぐことを選択した闘いである。ミック・ジャガーと違って、私たちは皆、満足感を得ることができる。もし失敗したら？慈悲深く愛に満ちた神からの赦しがいつでもある。