Entre os muitos livros maravilhosos publicados sobre o For A New World, há um que se tornou um "anzol de pesca" pessoal para mim. Trata-se das memórias de Leif HovelsenOut of the Evil Night cuja tradução russa Through the walls o autor apresentou em Moscou em 2006.
De 2010 a 2013 foi o período em que me senti particularmente apaixonado por tornar meu país mais democrático e humano. Naqueles anos, parecia possível transformar nossa democracia defeituosa em uma democracia mais saudável - só precisávamos consertar isso e aquilo e o sistema começaria a funcionar melhor. Portanto, a ideia de que você nunca conseguirá fazer uma mudança positiva na sociedade a menos que siga em sua própria vida os princípios de honestidade, pureza, altruísmo e amor absolutos parecia absurda e totalmente irrealista. Gostei do estilo sincero do livro e me senti solidário com o autor quando ele escreveu sobre sua experiência de pedir desculpas aos inimigos. No entanto, todos os exemplos vívidos de Leif de como o comportamento correto e o pedido honesto de desculpas ajudaram a transformar as relações humanas, as famílias e nações inteiras não foram suficientes para me convencer de que os quatro absolutos são o único caminho. Eu achava que, em geral, era correto ser honesto, puro, altruísta e amoroso o tempo todo, mas não era possível viver de acordo com isso. Não era possível ser aberto e honesto com todo mundo. O reconhecimento de suas próprias falhas para resolver um conflito com um oponente é obviamente algo bom e necessário - isso não foi exatamente uma descoberta - mas não funcionará com a maioria das pessoas.
No entanto, o pensamento de que a democracia começa em mim e depende de minhas qualidades pessoais, das quais a honestidade, a pureza, o altruísmo e o amor absolutos são as principais, de alguma forma ficou profundamente arraigado em mim e continuou a roer silenciosamente minha consciência manchada. Seria um exagero dizer que eu estava pensando muito nisso, mas, imperceptivelmente, comecei a avaliar meu comportamento em relação a padrões morais absolutos. O resultado era muitas vezes decepcionante e me desanimava, deixando-me tão cético quanto à aplicabilidade dos absolutos à vida real quanto antes.
Aconteceu que, em 2011-2012, uma família aparentemente estranha estava hospedada por alguns meses na casa grande de meus amigos, que eu costumava visitar com frequência. Aos poucos, me vi em um conflito amargo tanto com o marido quanto com a esposa. O marido e a esposa não mediam esforços para me ofender de diversas maneiras, e eu, sem estar totalmente ciente disso, retaliava de forma semelhante. Minha convicção pessoal era de que a iniciadora do conflito era aquela senhora, de modo que a distância aumentava cada vez que eu ia tomar chá com os anfitriões.
Finalmente, eles encontraram um novo lugar para morar e estavam se preparando para se mudar. Fui ver meus amigos pouco antes da partida dos notórios inquilinos. Era muito provável que eu nunca mais os veria - que alívio! No entanto, eu tinha uma sensação desagradável no estômago de que estava prestes a me separar dessas pessoas para sempre em termos realmente ruins - e isso seria irreparável.
Meus pensamentos se voltaram para a história de Leif - a maneira como ele pediu desculpas por seu ódio aos inimigos. Isso era relevante para o meu caso? Valia a pena tentar? Eu não tinha certeza. Pelo contrário, eu tinha certeza de que aquela pessoa não tinha esperança e que meus esforços de reconciliação seriam totalmente inúteis para ela.
No entanto, tomei a decisão de, pelo menos, limpar minha própria consciência reconhecendo meus "10% de culpa" - quaisquer que fossem as consequências. Eu me preparei, concentrei-me nas coisas erradas que havia dito a ela e pronunciei meu breve "discurso de desculpas". O efeito foi totalmente inesperado: ela começou a chorar. Em meio aos seus soluços, começaram a sair palavras de desculpas para mim. Descobriu-se que nossa briga estava lhe causando muito sofrimento (eu nunca teria imaginado isso, tinha certeza de que ela estava gostando). Tivemos uma conversa sincera que nos deu uma sensação de grande alívio. Milagrosamente, nos separamos como amigos - e não apenas da senhora, mas também de seu marido.
Com seu estilo de vida um tanto aventureiro, nunca mais encontrei aquela família, mas fiquei com o coração mais do que aliviado. Vi que o método de Leif Hovelsen funcionava. Realmente funcionava, mesmo com aqueles que eu considerava "malucos". "Todos nós somos humanos, em primeiro lugar, não importa o quão erráticos possamos parecer uns para os outros", foi meu pensamento.
Não era como se "desde então eu tivesse mudado". Como Vreni Guisin me disse uma vez, "não mudamos em um dia". Mas esse episódio implantou em mim a convicção de que a honestidade absoluta sobre si mesmo, quando colocada em prática com sabedoria, pode fazer maravilhas.
A história acima não é exatamente sobre mim. É sobre um grande norueguês, Leif Hovelsen, que passou por uma experiência terrível em um campo de concentração nazista e saiu dele para se tornar "um pescador de homens".
Seu nome aparece regularmente em histórias de pessoas que, às vezes, não têm nenhuma relação entre si. Sturla Johnson, médico e membro integral do RAM em sua juventude, fala sobre seu amigo Leif Hovelsen que, na década de 1950, o levou a Caux e o apresentou ao RAM. Camilla Nelson, professora universitária e outra integrante do RAM em tempo integral, menciona-o como um querido amigo da família que viveu na casa do RAM em Oslo, onde ela passou sua infância. O filósofo Gregory Pomerants, em seu posfácio para a edição russa das memórias de Leif, refere-se a ele como um de seus bons e velhos amigos. A professora universitária Olga Z., viúva de um juiz da Corte Constitucional Russa, lembra-se de Leif dando aulas de direção ao seu marido nas montanhas da Noruega. A contadora Lyudmila K. conta o quanto Leif admirava suas excelentes pistas de esqui perto das colinas de Vorobyev, em Moscou. A lista de pessoas cuja vida ele tocou e em cujas mentes ele, como que por acaso, implantou algum pensamento bom, inclui centenas de nomes. Particularmente longa seria a lista de nós, russos, com quem Leif Hovelsen construiu amizades duradouras. Nem todos nós mudamos visivelmente, mas cada um certamente mudará seu tom e expressão quando o nome de Leif for mencionado.
No entanto, o que realmente distinguia Leif Hovelsen como um construtor de confiança internacional era a cordialidade e o respeito com que ele costumava falar e escrever sobre seus amigos alemães e russos, ou seja, sobre aqueles que vinham dos países com os quais a Noruega tinha relações altamente controversas. Fiquei profundamente tocado pela sinceridade de sua admiração pela coragem e visão dos alemães e russos que lutaram contra regimes totalitários com o risco de suas vidas. Leif Hovelsen foi quem descobriu por si mesmo e compartilhou com o resto do mundo "o melhor da Rússia", tornando assim a experiência única dos dissidentes soviéticos um legado moral e espiritual universal.
Eu o vi apenas duas vezes: uma na Embaixada da Noruega em Moscou, quando ele veio apresentar a edição russa de seu livro. A segunda vez foi em julho de 2011, quando o visitei em uma residência da 3ª idade em Oslo, junto com seu (e agora meu) amigo Jens J. Wilhelmsen, não mais do que dois meses antes de ele falecer.
Elena Shvarts, Moscou
English